També han respost...
-
Núria Figueras: Per què diem que l’aventura de llegir comença a El Tatano?
-
Lluís Puig: Com podem col·laborar en la commemoració del centenari dels Fets de Prats de Molló?
-
Glòria Ferrer: Per què cal reconèixer els herois del Front Nacional de Catalunya?
-
Joan Vall Clara: Què hi trobarem a l’exposició 'Avui50+. Des de 1976, notícies, llengua i país'?
-
Pau Emili Muñoz: Tothom s’hi pot inscriure i participar al Correllengua Agermanat?
-
Marc Talavera: Per què cal un projecte com 'Singulars' per facilitar l’accés al menjar d’aquí, bo i saludable, tot cuidant la pagesia i el comerç local?
-
Glòria Granell: 'Què hi podem trobar en un festival literari com el MOT?'
-
Núria Gavarró: 'Què ens diu avui la memòria de Ramon Barnils sobre el compromís amb la llengua i el país?'
-
Amical Wikimedia: 'Per què és important celebrar els 25 anys de la Viquipèdia en català?'
-
Mar Hurtado: 'Podem impulsar el català entre la xicalla amb els jocs per a picar de mans?'
-
Jordi Ortiz i Santi Pocino: 'Per què un mapa de cims dels Països Catalans?'
-
Joan Soler: 'Quins són els reptes del català al món digital?'
-
Empar Pont: 'Reus fa revifar la Flama de la Llengua?'
-
August Andreu Atrian: 'Què en sabem de Francesc Boix i la seva declaració als Judicis de Nuremberg de fa 80 anys?'
-
Andreu Vàzquez: ‘Per què calen arreu del país motors culturals com l’Institut d’Estudis Ilerdencs?’
-
Manuel Garcia: '50 anys de la plantada de Xirinacs. Quins valors són vigents mig segle després?'
-
Josep M. Ginabreda: 'Per què hem de reivindicar els remences i, en particular, Francesc de Verntallat?'
-
Marina Vergés: 'Per què el 31 de Desembre és l’única i veritable Diada de Mallorca?'
-
Teodor Suau: 'La Sibil·la és un cant des de les entranyes?'
-
Carlo Sechi: 'De Salses a Guardamar i de Fraga a l'Alguer?'
-
Bernat Gasull i Roig: 'Coneixem realment la dimensió muntanyenca de Jacint Verdaguer pel Pirineu?'
-
Blanca Serra: 'Una nació sense memòria és una nació sense futur?'
-
Mariona Agustí Badia i M. Mercè Bonet i Agustí: ‘Per què cal reivindicar la figura i el llegat de Conxita Badia?’
-
Esteve Vaills: ‘Quin repte suposa preservar la memòria oral nord-catalana?’
-
David Palou: 'Què podem fer les famílies per a garantir el dret a una educació plenament en català?'
-
Anna Arqué: ‘En què consisteix el Repte casteller per mantenir el català a les escoles?’
-
Blai Rosés: 'Què representa el festival Terrer per al Priorat?'
-
Rafel Sancho: 'El Penó de la Conquesta, la senyera de Jaume I, és la bandera més antiga d'Europa?'
-
Meritxell Alavedra: 'Com podem viure plenament en català també al món digital?'
-
Joan Planes: 'Per què es fa una crida en defensa de la llengua catalana per damunt de fronteres administratives?'
Jaume Fàbrega: ‘Per què es parla tant de dieta mediterrània en lloc de cuina catalana?’
En algunes ciutats- Girona, Banyoles i altres- hi hem vist pancartes on la vila és declarada "Ciutat mediterrània": una obvietat més aviat discutible, perquè Girona, que sàpiga, no es troba, per exemple, a l'Àsia Central. Com a concepte comercial, allò "mediterrani", alhora que ven, és una manera excel·lent de diluir la catalanitat i, no cal dir-ho, l'espai dels Països Catalans. Com més mediterranis, més espanyols, menys catalans.
Una votació popular celebrada l'any 1979, va declarar l'Escudella i carn d'olla com el plat més representatiu de Catalunya. Posteriorment, una enquesta similar celebrada al Berguedà, va considerar les Patates emmascarades (patates amb botifarra negra) com a plat més característic de la comarca, seguit de prop pel Blat de moro escairat. I podríem anar seguint: no solament la cuina tradicional de Catalunya, sinó també de la resta de països mediterranis- és impensable sense els productes d'Amèrica. Això és la cuina mediterrània: una cuina oberta, plural, barrejada, i en la qual els productes d'Amèrica hi crearen un fort impacte: segurament, l'ingredient més típic de les diverses cuines mediterrànies és el tomàquet. Prefereixo parlar de cuina- o millor, cuines-, més que no pas de "dieta", tot i que aquest és el terme de moda. I, com totes les modes, comporta exageracions, mitges veritats i elements positius.
L'aspecte positiu hauria de consistir a menjar el que sempre hem menjat, sense abusar de res: la cuina tradicional dels Països Catalans, en aquest sentit, és un exemple de "dieta mediterrània". Plats com els Fideus a la cassola o la Paella valenciana, on es barregen arròs, llegums, verdures i la carn hi és emprada com a condiment, més que com a aliment, en són un exemple. O bé una escalivada, una esqueixada, uns cigrons estofats, una sopa de peix, un bacallà a la llauna, un suquet: menjar el que es menja, -una mica de tot, i de tot no massa- és la millor dieta- i la millor cuina- que podem fer.
Tot això dit, és cert, per tant, que hi ha unes cuines mediterrànies. Tant com que l'anomenada "dieta mediterrània" és un invent- d'origen nord-americà, per més senyes; amb data precisa i nom, anys 1952, Ancel Keys- basat en mitges veritats, falsedats i manipulacions de tota mena. No obstant això, l'invent ha fet fortuna. És difícil convèncer la gent d'aquestes manipulacions, com és difícil de fer entendre que una masia o un edifici antic no ha de mostrar la suposada pedra original, sinó que ha d'ésser arrebossat i pintat. Així doncs, en l'afer d'aquesta "dieta fantasma" (com l'ha definit el periodista científic Josep Català), hi participen tota mena d'interessos: multinacionals de l'alimentació (que tenen registrat el concepte com a marca, "Dieta Mediterránea S.A."- a Barcelona, i en espanyol) dietistes poc rigorosos, i tota mena de xarlatans gastronòmics, que fins i tot gosen escriure'n llibres (sense ser nutreòlegs) i el que és més greu (ja que ho paguem amb els nostres diners), l'administració catalana.
Si analitzem qualsevol publicació sobre la miraculosa "dieta mediterrània", ens adonarem que només contenen obvietats- com el fet que mengem arròs, cereals o llegums, cosa que ja sabíem- i, el que és més perillós, una "medicalització" de la cuina. Ja no es tracta que l'oli d'oliva sigui bo, sinó que, excepte els peus plans o la calvície, ho curi tot.
Jaume Fàbrega i Colom (Vilavenut, 1948). Escriptor, consultor i crític gastronòmic. Autor del blog Bona vida. @JaumeFabrega
També han respost...
-
Núria Figueras: Per què diem que l’aventura de llegir comença a El Tatano?
-
Lluís Puig: Com podem col·laborar en la commemoració del centenari dels Fets de Prats de Molló?
-
Glòria Ferrer: Per què cal reconèixer els herois del Front Nacional de Catalunya?
-
Joan Vall Clara: Què hi trobarem a l’exposició 'Avui50+. Des de 1976, notícies, llengua i país'?
-
Pau Emili Muñoz: Tothom s’hi pot inscriure i participar al Correllengua Agermanat?
-
Marc Talavera: Per què cal un projecte com 'Singulars' per facilitar l’accés al menjar d’aquí, bo i saludable, tot cuidant la pagesia i el comerç local?
-
Glòria Granell: 'Què hi podem trobar en un festival literari com el MOT?'
-
Núria Gavarró: 'Què ens diu avui la memòria de Ramon Barnils sobre el compromís amb la llengua i el país?'
-
Amical Wikimedia: 'Per què és important celebrar els 25 anys de la Viquipèdia en català?'
-
Mar Hurtado: 'Podem impulsar el català entre la xicalla amb els jocs per a picar de mans?'
-
Jordi Ortiz i Santi Pocino: 'Per què un mapa de cims dels Països Catalans?'
-
Joan Soler: 'Quins són els reptes del català al món digital?'
-
Empar Pont: 'Reus fa revifar la Flama de la Llengua?'
-
August Andreu Atrian: 'Què en sabem de Francesc Boix i la seva declaració als Judicis de Nuremberg de fa 80 anys?'
-
Andreu Vàzquez: ‘Per què calen arreu del país motors culturals com l’Institut d’Estudis Ilerdencs?’
-
Manuel Garcia: '50 anys de la plantada de Xirinacs. Quins valors són vigents mig segle després?'
-
Josep M. Ginabreda: 'Per què hem de reivindicar els remences i, en particular, Francesc de Verntallat?'
-
Marina Vergés: 'Per què el 31 de Desembre és l’única i veritable Diada de Mallorca?'
-
Teodor Suau: 'La Sibil·la és un cant des de les entranyes?'
-
Carlo Sechi: 'De Salses a Guardamar i de Fraga a l'Alguer?'
-
Bernat Gasull i Roig: 'Coneixem realment la dimensió muntanyenca de Jacint Verdaguer pel Pirineu?'
-
Blanca Serra: 'Una nació sense memòria és una nació sense futur?'
-
Mariona Agustí Badia i M. Mercè Bonet i Agustí: ‘Per què cal reivindicar la figura i el llegat de Conxita Badia?’
-
Esteve Vaills: ‘Quin repte suposa preservar la memòria oral nord-catalana?’
-
David Palou: 'Què podem fer les famílies per a garantir el dret a una educació plenament en català?'
-
Anna Arqué: ‘En què consisteix el Repte casteller per mantenir el català a les escoles?’
-
Blai Rosés: 'Què representa el festival Terrer per al Priorat?'
-
Rafel Sancho: 'El Penó de la Conquesta, la senyera de Jaume I, és la bandera més antiga d'Europa?'
-
Meritxell Alavedra: 'Com podem viure plenament en català també al món digital?'
-
Joan Planes: 'Per què es fa una crida en defensa de la llengua catalana per damunt de fronteres administratives?'