També han respost...
-
Núria Figueras: Per què diem que l’aventura de llegir comença a El Tatano?
-
Lluís Puig: Com podem col·laborar en la commemoració del centenari dels Fets de Prats de Molló?
-
Glòria Ferrer: Per què cal reconèixer els herois del Front Nacional de Catalunya?
-
Joan Vall Clara: Què hi trobarem a l’exposició 'Avui50+. Des de 1976, notícies, llengua i país'?
-
Pau Emili Muñoz: Tothom s’hi pot inscriure i participar al Correllengua Agermanat?
-
Marc Talavera: Per què cal un projecte com 'Singulars' per facilitar l’accés al menjar d’aquí, bo i saludable, tot cuidant la pagesia i el comerç local?
-
Glòria Granell: 'Què hi podem trobar en un festival literari com el MOT?'
-
Núria Gavarró: 'Què ens diu avui la memòria de Ramon Barnils sobre el compromís amb la llengua i el país?'
-
Amical Wikimedia: 'Per què és important celebrar els 25 anys de la Viquipèdia en català?'
-
Mar Hurtado: 'Podem impulsar el català entre la xicalla amb els jocs per a picar de mans?'
-
Jordi Ortiz i Santi Pocino: 'Per què un mapa de cims dels Països Catalans?'
-
Joan Soler: 'Quins són els reptes del català al món digital?'
-
Empar Pont: 'Reus fa revifar la Flama de la Llengua?'
-
August Andreu Atrian: 'Què en sabem de Francesc Boix i la seva declaració als Judicis de Nuremberg de fa 80 anys?'
-
Andreu Vàzquez: ‘Per què calen arreu del país motors culturals com l’Institut d’Estudis Ilerdencs?’
-
Manuel Garcia: '50 anys de la plantada de Xirinacs. Quins valors són vigents mig segle després?'
-
Josep M. Ginabreda: 'Per què hem de reivindicar els remences i, en particular, Francesc de Verntallat?'
-
Marina Vergés: 'Per què el 31 de Desembre és l’única i veritable Diada de Mallorca?'
-
Teodor Suau: 'La Sibil·la és un cant des de les entranyes?'
-
Carlo Sechi: 'De Salses a Guardamar i de Fraga a l'Alguer?'
-
Bernat Gasull i Roig: 'Coneixem realment la dimensió muntanyenca de Jacint Verdaguer pel Pirineu?'
-
Blanca Serra: 'Una nació sense memòria és una nació sense futur?'
-
Mariona Agustí Badia i M. Mercè Bonet i Agustí: ‘Per què cal reivindicar la figura i el llegat de Conxita Badia?’
-
Esteve Vaills: ‘Quin repte suposa preservar la memòria oral nord-catalana?’
-
David Palou: 'Què podem fer les famílies per a garantir el dret a una educació plenament en català?'
-
Anna Arqué: ‘En què consisteix el Repte casteller per mantenir el català a les escoles?’
-
Blai Rosés: 'Què representa el festival Terrer per al Priorat?'
-
Rafel Sancho: 'El Penó de la Conquesta, la senyera de Jaume I, és la bandera més antiga d'Europa?'
-
Meritxell Alavedra: 'Com podem viure plenament en català també al món digital?'
-
Joan Planes: 'Per què es fa una crida en defensa de la llengua catalana per damunt de fronteres administratives?'
Mònica Boixader: 'Per què deia Fabra que el conreu d’una llengua no es pot abandonar mai?'
El dia de Nadal farà setanta-quatre anys que, reclinat al sofà de casa, casa d’exili, després de dinar i esperant un vas d’aigua de Vichy, Pompeu Fabra se n’anà cap al cel. I seria molt bonic i molt útil que hi fos, avui, i sobretot ara mateix, i que poguéssim demanar-li que per què no es pot abandonar mai, el conreu d’una llengua. Ell, sense pensar-hi gaire, ull blavís posat a l’horitzó, confegiria, segur, un parell de frases breus, senzilles i preclares que ens farien de resposta i que ens farien, també, d’estel guiador. Jo, el que crec ens hem de dir, avui i sobretot ara mateix, és que no hem d’abandonar el conreu de la llengua precisament perquè Fabra no hi és. I perquè som hereus d’un miracle. D’un miracle fràgil. Que nosaltres, ara, al cor de casa, a banda i banda d’un taulell de botiga, o en el tomb d’una cantonada d’escola hi sentim o hi fem dringar la llengua catalana, és un miracle. Ho és, després de l’enfilall d’embats ferotges i de conxorxes pèrfides per a fer-la desaparèixer on ens hem vist embardissats al llarg de la història.
Podríem, amb un polsim d’imaginació, veure la llengua catalana com un d’aquests superherois folquitorrians menuts i intrèpids, de vinyeta dibuixada, que se’n surten de qualsevol trifulga amb esgarrinxades i esbufecs, però prou airosos; una mica per una mena de sort divinal, i una mica perquè en el moment precís hi ha la persona precisa que és allà, i flop!, els salva. La llengua catalana és el superheroi petit. Fabra, la persona precisa en el moment precís. I, és clar, ell no devia formular-s’ho d’aquesta manera, però, tot i la seva humilitat franca, era ben conscient del que, des de l’Avenç, des de les gramàtiques, des dels cursos, des del Diccionari, feia. I el que feia no era només esporgar, endreçar i aixoplugar una llengua a la intempèrie: la salvava. Era ben conscient, doncs, que ell era la persona precisa en el moment precís: el transmissor de la cosa frangible que és una llengua sense estat, una llengua deixada caure, una llengua a l’ombra d’una altra llengua famolenca. Fabra, a vegades, en la solitud del vespre, devia mirar-se les mans i hi devia veure el futur del català, tot sencer, recargolant-se a poc a poc sobre els palmells. I sabia, llavors, que només ell podia encaminar-lo amb encert i amb celeritat. “Fabra era un home absolutament conscient de la feina que tenia entre mans”, deia Josep Miracle. “Si a mi se'm considerava una mena de símbol de la llengua catalana em sembla molt clar que, si jo fallava, fallaria la llengua. I m'era evident que si la llengua fallava, fallava tot”, deia ell mateix.
No podem abandonar mai el conreu de la llengua catalana perquè la llengua, com deia Fabra, ho és tot. No el podem abandonar perquè és la nostra, perquè és llegada d’antic, perquè és una llengua que fa joc amb el perfum groc de la ginesta, i amb la falda endavantalada de l’àvia, i amb el repicar llunyer del campanaret de vall ombrívola, i no n’hi ha cap altra que, com aquesta, hi sàpiga fer joc. I, més enllà de tot el paisatge que també és la llengua, i de tota la reverencialitat que mereix, no el podem abandonar mai, el conreu de la llengua, perquè avui la llengua se’ns mor. La llengua se’ns mor i Fabra no hi és. I les llengües es moren com ens morim els homes, amb el front encara carregat d’esperances, sempre una mica inesperadament, sempre massa aviat, sense la possibilitat tangible del retorn. Esperant, potser, el vaset d’aigua de Vichy.
Mònica Boixader Arbó (Mollet del Vallès, 1991). És periodista cultural, escriu biografies privades, fa fotografies (acaba d'inaugurar l'exposició de fotografies analògiques Allò que vaig veure mentre passava a Lleida), tradueix del gallec al català i cuida els seus fills. És autora de l'assaig Pompeu Fabra: el menhir i els arbres (Biblioteca del Núvol, 2018). @MonicaBoixader
També han respost...
-
Núria Figueras: Per què diem que l’aventura de llegir comença a El Tatano?
-
Lluís Puig: Com podem col·laborar en la commemoració del centenari dels Fets de Prats de Molló?
-
Glòria Ferrer: Per què cal reconèixer els herois del Front Nacional de Catalunya?
-
Joan Vall Clara: Què hi trobarem a l’exposició 'Avui50+. Des de 1976, notícies, llengua i país'?
-
Pau Emili Muñoz: Tothom s’hi pot inscriure i participar al Correllengua Agermanat?
-
Marc Talavera: Per què cal un projecte com 'Singulars' per facilitar l’accés al menjar d’aquí, bo i saludable, tot cuidant la pagesia i el comerç local?
-
Glòria Granell: 'Què hi podem trobar en un festival literari com el MOT?'
-
Núria Gavarró: 'Què ens diu avui la memòria de Ramon Barnils sobre el compromís amb la llengua i el país?'
-
Amical Wikimedia: 'Per què és important celebrar els 25 anys de la Viquipèdia en català?'
-
Mar Hurtado: 'Podem impulsar el català entre la xicalla amb els jocs per a picar de mans?'
-
Jordi Ortiz i Santi Pocino: 'Per què un mapa de cims dels Països Catalans?'
-
Joan Soler: 'Quins són els reptes del català al món digital?'
-
Empar Pont: 'Reus fa revifar la Flama de la Llengua?'
-
August Andreu Atrian: 'Què en sabem de Francesc Boix i la seva declaració als Judicis de Nuremberg de fa 80 anys?'
-
Andreu Vàzquez: ‘Per què calen arreu del país motors culturals com l’Institut d’Estudis Ilerdencs?’
-
Manuel Garcia: '50 anys de la plantada de Xirinacs. Quins valors són vigents mig segle després?'
-
Josep M. Ginabreda: 'Per què hem de reivindicar els remences i, en particular, Francesc de Verntallat?'
-
Marina Vergés: 'Per què el 31 de Desembre és l’única i veritable Diada de Mallorca?'
-
Teodor Suau: 'La Sibil·la és un cant des de les entranyes?'
-
Carlo Sechi: 'De Salses a Guardamar i de Fraga a l'Alguer?'
-
Bernat Gasull i Roig: 'Coneixem realment la dimensió muntanyenca de Jacint Verdaguer pel Pirineu?'
-
Blanca Serra: 'Una nació sense memòria és una nació sense futur?'
-
Mariona Agustí Badia i M. Mercè Bonet i Agustí: ‘Per què cal reivindicar la figura i el llegat de Conxita Badia?’
-
Esteve Vaills: ‘Quin repte suposa preservar la memòria oral nord-catalana?’
-
David Palou: 'Què podem fer les famílies per a garantir el dret a una educació plenament en català?'
-
Anna Arqué: ‘En què consisteix el Repte casteller per mantenir el català a les escoles?’
-
Blai Rosés: 'Què representa el festival Terrer per al Priorat?'
-
Rafel Sancho: 'El Penó de la Conquesta, la senyera de Jaume I, és la bandera més antiga d'Europa?'
-
Meritxell Alavedra: 'Com podem viure plenament en català també al món digital?'
-
Joan Planes: 'Per què es fa una crida en defensa de la llengua catalana per damunt de fronteres administratives?'